Кбал Спеан — Kbal Spean

Кбал Спеан — Kbal Spean

Кбал Спеан (Кхмерська: ក្បាលស្ពាន ) («Голова мосту») — це Ангкоріанський епохи археологічних розкопок на південно-західних схилах р Куленські пагорби на північний схід від Ангкор в Banteay srei, Провінція Сієм Ріп, Камбоджа. Він розташований уздовж 150-метрової ділянки річки Штунг-Кбал-Спеан, за 25 кілометрів від головної частини Ангкор група пам'ятників, які лежать нижче за течією.

Ділянка складається з серії каменів скельний рельєф різьблення в піщаникових формаціях русла і берегів. Він широко відомий як «Долина 1000 Лінгас»або» Річка тисячі лінгів «. Мотиви для різьблення по каменю в основному незліченні лінгами (фалічний символ Індуїстська боже Шива), зображений у вигляді акуратно розташованих горбків, які покривають поверхню породи піщаникового каменю, та лінгам-йоні конструкцій. Існують також різні індуїстські міфологічні мотиви, включаючи зображення богів Шива, Вішну, Брахма, Лакшмі, Рама, і Хануман, а також тварини (корови та жаби). [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Зміст

Географія

Кбал Спеан описується як «вражаюче різьблене русло річки, розташоване глибоко в джунглях на північний схід від Ангкора». [4] Річка, над якою існує головка мосту, також відома як Стунг Кбал Спеан, притока р Річка Сієм Ріп що піднімається в горах Кулейн на північ від Бантей Срей. Русло річки прорізає утворення пісковика, а в пісковику висічено безліч архітектурних скульптур індуїстської міфології. Археологічні розкопки відбуваються на відрізку річки, починаючи з 150 метрів (490 футів) вгору за течією на північ від головки мосту до водоспадів нижче за течією. [1] Річка, освячена потоком через релігійні скульптури, тече вниз за течією, роздвоюючись у річку Сієм Ріп і Річка Пуок, який з часом перетікає в Озеро Тонле Сап після проходження рівнинами та храмовим комплексом Ангкор. [1] [2] [3]

Археологічні розкопки знаходяться в західній частині гір Кулейн [1] [7] в межах Національний парк Пном-Кулен. Підхід з боку Бантей Срей храм дорогою, яка знаходиться приблизно в 5 кілометрах (3,1 милі) від армійського табору. Після цього це 40-хвилинна прогулянка лісом приблизно 2 кілометри (1,2 милі) вгору по стежці, перш ніж дійти до першого місця, водоспаду, де різьблені скульптури починають з’являтися в руслі річки.

Історія

Різьблення руїн почалося з правління Русі Король Сурьяварман I і закінчився царюванням Король Удаядітяварман II; ці два царі правили між 11-12 століттями. [1] [2] 1000 лінг, але не інші скульптури, приписуються міністру Сурьявармана I протягом 11 століття, і вони були вирізані відлюдники які мешкали в цьому районі. Написи на цьому місці свідчать про те, що більша частина ліплення була виконана за правління Удаядітявармана II. Також згадується, що цар Удаядітяварман II освятив тут золоту мотузку в 1059 р. Н. Е. [1] [3] Вважається, що річка Сієм Ріп, що впадає в Ангкор, благословлена ​​священними лінгами, над якими вона тече. [7]

Археологічні розкопки були виявлені в 1969 р. Етнологом Жаном Бульбе, але подальші розвідки були припинені через Громадянська війна в Камбоджі. Сайт повернув популярність для безпечних відвідувань з 1989 року. [6]

Макет

Міст являє собою природну арку з пісковику в 50 кілометрах (31 милі) на північний схід від річки Сієм Ріп. Одразу після сезону мусонів, коли рівень води в річці починає падати, різьблення видно на відстані 150 метрів (490 футів) вгору від течії мосту та від мосту вниз за течією до водоспаду. [1] [5] Різьблення XI століття на цьому відрізку — це плеяда богів трійця з Брахма, Вішну і Шива або Махешвара і небесні істоти; кілька різьблень Вішну з Лакшмі, лежачи на змії Ананта, Шива з супругою Ума, відомий як Умамехесвар Брахма на пелюстці лотоса над стеблом рослини, що піднімається з пупка Вішну, Рама і Хануман — це скульптури, які можна побачити не лише в руслі річки, а й на берегах річки.

Послідовно, прогулюючись стежкою, яка огинає еродований русло утвореного річкою природного кам’яного мосту, можна побачити пару скульптур Вішну з Лакшмі, що сидять біля його ніг у лежачій позі. Вгору від мосту на бику встановлена ​​скульптура Шиви та Уми. Приблизно за 30 метрів (98 футів) за течією мосту є додаткові скульптури Вішну. Далі вниз за течією до падіння води і доки басейн води не буде Сахасра лінгас в Санскритська мова з Англійська еквівалентна назва «Тисяча лінгів». [1] Виліплені лінгами в грубих виступах русла піщанику видно приблизно на 6 метрів (20 футів) нижче за течією мосту. За словами журналіста Теппо Туккі з Пост Пномпеня який відвідав цю територію в 1995 році, лінгами, деякі з яких датуються 9 століттям, мають площу близько 25 сантиметрів (9,8 дюйма) і глибину 10 сантиметрів (3,9 дюйма) і викладені в ідеальному сітчастому малюнку. [1] [5] Річка біжить над ними, покриваючи їх 5 сантиметрами (2,0 дюйма) незайманої води. Святі предмети покликані створити «шлях влади для кхмерських королів».

Після різьблення річка падає на 15 сантиметрів (5,9 дюйма) до басейну з чистою водою. Протікаючи над святими лінгамами, річка набуває освяченого статусу і проходить через храми, розташовані нижче за течією. [5] Видимі лінгами знаходяться в прямокутному корпусі з каналом, що витікає, що інтерпретується як зображення йоні як «жіночий принцип». Поза цими лінгамами ділянка річки довжиною близько 40-50 метрів (130-160 футів) включає невеликий скелястий острів і закінчується падінням у басейн. У цьому відрізку річки є барельєфи на скельних гранях. Було зроблено висновок, що одним з барельєфів на цій ділянці, центральною фігурою, невпізнанно пошкодженою, може бути фігура Шиви як подвижник, схожий на барельєф, який бачимо в Ангкор-Ват храм. Значення вирізаного крокодила тут не з’ясовано. Поруч із цим місцем було висічено валун у вигляді жаба. У ставку прямокутної форми, який постійно наповнюється водою, на стінах є безліч різьблень «лежачого Вішну», і тут знову пара крокодили вирізані, але хвостом тримаються жінки. Невеликий острів, утворений на цій ділянці річки, має різьблення Шиви та Уми, встановлені на бик. [1]

Скульптури

На скульптурах, вирізаних у руслі річки та на берегах, зображено багато індуїстських міфологічних сцен та символів. Є також написи, які оголюються при зниженні рівня води в річці. Загальна тема цих скульптур наголошує на створенні, визначеному в Індуїстська міфологія у вигляді Господа Вішну, який лежить на змії в лежачому положенні в океані молока за посередництвом, квітка лотоса, що виходить із пупка Вішну, на якому є бог Брахма, творець. Слідом за цими скульптурами, побаченими вирізаними на берегах річки, річка протікає через декілька скульптурних рельєфів есмінця Шиви, зображених на універсальному символі Лінга; 1000 таких лінг було вирізано в руслі річки, що дає назву річковій долині, утвореній річкою, як «долина 1000 лінг». [1] [2] [7] Вішну також вирізаний, щоб відповідати контурам русла річки та берегів. Різьблення Шиви зі своєю дружиною Ума також видно.

Хоча скульптури зазнали вандалізму та пошкодження, різьблені ідоли все ще зберігають свою первісну велич. [1] [7] Під наглядом археологів випускники Artisans d'Angkor змогли відтворити деякі частини зниклої різьби барельєфа Кбала Спеана. [8]

Біорізноманіття

Також знаходиться в межах національного парку Пном-Кулен, [9] і недалеко від витоку річки, є Центр збереження біорізноманіття в Ангкорі де «жертви торгівлі тваринами вигодовуються до здоров'я». [10]

Кбал Спеан — Kbal Spean

Кбал Спеан (Кхмерська: ក្បាលស្ពាន ) («Голова мосту») — це Ангкоріанський епохи археологічних розкопок на південно-західних схилах р Куленські пагорби на північний схід від Ангкор в Banteay srei, Провінція Сієм Ріп, Камбоджа. Він розташований уздовж 150-метрової ділянки річки Штунг-Кбал-Спеан, за 25 кілометрів від головної частини Ангкор група пам'ятників, які лежать нижче за течією.

Ділянка складається з серії каменів скельний рельєф різьблення в піщаникових формаціях русла і берегів. Він широко відомий як «Долина 1000 Лінгас»або» Річка тисячі лінгів «. Мотиви для різьблення по каменю в основному незліченні лінгами (фалічний символ Індуїстська боже Шива), зображений у вигляді акуратно розташованих горбків, які покривають поверхню породи піщаникового каменю, та лінгам-йоні конструкцій. Існують також різні індуїстські міфологічні мотиви, включаючи зображення богів Шива, Вішну, Брахма, Лакшмі, Рама, і Хануман, а також тварини (корови та жаби). [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Зміст

Географія

Кбал Спеан описується як «вражаюче різьблене русло річки, розташоване глибоко в джунглях на північний схід від Ангкора». [4] Річка, над якою існує головка мосту, також відома як Стунг Кбал Спеан, притока р Річка Сієм Ріп що піднімається в горах Кулейн на північ від Бантей Срей. Русло річки прорізає утворення пісковика, а в пісковику висічено безліч архітектурних скульптур індуїстської міфології. Археологічні розкопки відбуваються на відрізку річки, починаючи з 150 метрів (490 футів) вгору за течією на північ від головки мосту до водоспадів нижче за течією. [1] Річка, освячена потоком через релігійні скульптури, тече вниз за течією, роздвоюючись у річку Сієм Ріп і Річка Пуок, який з часом перетікає в Озеро Тонле Сап після проходження рівнинами та храмовим комплексом Ангкор. [1] [2] [3]

Археологічні розкопки знаходяться в західній частині гір Кулейн [1] [7] в межах Національний парк Пном-Кулен. Підхід з боку Бантей Срей храм дорогою, яка знаходиться приблизно в 5 кілометрах (3,1 милі) від армійського табору. Після цього це 40-хвилинна прогулянка лісом приблизно 2 кілометри (1,2 милі) вгору по стежці, перш ніж дійти до першого місця, водоспаду, де різьблені скульптури починають з’являтися в руслі річки.

Історія

Різьблення руїн почалося з правління Русі Король Сурьяварман I і закінчився царюванням Король Удаядітяварман II; ці два царі правили між 11-12 століттями. [1] [2] 1000 лінг, але не інші скульптури, приписуються міністру Сурьявармана I протягом 11 століття, і вони були вирізані відлюдники які мешкали в цьому районі. Написи на цьому місці свідчать про те, що більша частина ліплення була виконана за правління Удаядітявармана II. Також згадується, що цар Удаядітяварман II освятив тут золоту мотузку в 1059 р. Н. Е. [1] [3] Вважається, що річка Сієм Ріп, що впадає в Ангкор, благословлена ​​священними лінгами, над якими вона тече. [7]

Археологічні розкопки були виявлені в 1969 р. Етнологом Жаном Бульбе, але подальші розвідки були припинені через Громадянська війна в Камбоджі. Сайт повернув популярність для безпечних відвідувань з 1989 року. [6]

Макет

Міст являє собою природну арку з пісковику в 50 кілометрах (31 милі) на північний схід від річки Сієм Ріп. Одразу після сезону мусонів, коли рівень води в річці починає падати, різьблення видно на відстані 150 метрів (490 футів) вгору від течії мосту та від мосту вниз за течією до водоспаду. [1] [5] Різьблення XI століття на цьому відрізку — це плеяда богів трійця з Брахма, Вішну і Шива або Махешвара і небесні істоти; кілька різьблень Вішну з Лакшмі, лежачи на змії Ананта, Шива з супругою Ума, відомий як Умамехесвар Брахма на пелюстці лотоса над стеблом рослини, що піднімається з пупка Вішну, Рама і Хануман — це скульптури, які можна побачити не лише в руслі річки, а й на берегах річки.

Послідовно, прогулюючись стежкою, яка огинає еродований русло утвореного річкою природного кам’яного мосту, можна побачити пару скульптур Вішну з Лакшмі, що сидять біля його ніг у лежачій позі. Вгору від мосту на бику встановлена ​​скульптура Шиви та Уми. Приблизно за 30 метрів (98 футів) за течією мосту є додаткові скульптури Вішну. Далі вниз за течією до падіння води і доки басейн води не буде Сахасра лінгас в Санскритська мова з Англійська еквівалентна назва «Тисяча лінгів». [1] Виліплені лінгами в грубих виступах русла піщанику видно приблизно на 6 метрів (20 футів) нижче за течією мосту. За словами журналіста Теппо Туккі з Пост Пномпеня який відвідав цю територію в 1995 році, лінгами, деякі з яких датуються 9 століттям, мають площу близько 25 сантиметрів (9,8 дюйма) і глибину 10 сантиметрів (3,9 дюйма) і викладені в ідеальному сітчастому малюнку. [1] [5] Річка біжить над ними, покриваючи їх 5 сантиметрами (2,0 дюйма) незайманої води. Святі предмети покликані створити «шлях влади для кхмерських королів».

Після різьблення річка падає на 15 сантиметрів (5,9 дюйма) до басейну з чистою водою. Протікаючи над святими лінгамами, річка набуває освяченого статусу і проходить через храми, розташовані нижче за течією. [5] Видимі лінгами знаходяться в прямокутному корпусі з каналом, що витікає, що інтерпретується як зображення йоні як «жіночий принцип». Поза цими лінгамами ділянка річки довжиною близько 40-50 метрів (130-160 футів) включає невеликий скелястий острів і закінчується падінням у басейн. У цьому відрізку річки є барельєфи на скельних гранях. Було зроблено висновок, що одним з барельєфів на цій ділянці, центральною фігурою, невпізнанно пошкодженою, може бути фігура Шиви як подвижник, схожий на барельєф, який бачимо в Ангкор-Ват храм. Значення вирізаного крокодила тут не з’ясовано. Поруч із цим місцем було висічено валун у вигляді жаба. У ставку прямокутної форми, який постійно наповнюється водою, на стінах є безліч різьблень «лежачого Вішну», і тут знову пара крокодили вирізані, але хвостом тримаються жінки. Невеликий острів, утворений на цій ділянці річки, має різьблення Шиви та Уми, встановлені на бик. [1]

Скульптури

На скульптурах, вирізаних у руслі річки та на берегах, зображено багато індуїстських міфологічних сцен та символів. Є також написи, які оголюються при зниженні рівня води в річці. Загальна тема цих скульптур наголошує на створенні, визначеному в Індуїстська міфологія у вигляді Господа Вішну, який лежить на змії в лежачому положенні в океані молока за посередництвом, квітка лотоса, що виходить із пупка Вішну, на якому є бог Брахма, творець. Слідом за цими скульптурами, побаченими вирізаними на берегах річки, річка протікає через декілька скульптурних рельєфів есмінця Шиви, зображених на універсальному символі Лінга; 1000 таких лінг було вирізано в руслі річки, що дає назву річковій долині, утвореній річкою, як «долина 1000 лінг». [1] [2] [7] Вішну також вирізаний, щоб відповідати контурам русла річки та берегів. Різьблення Шиви зі своєю дружиною Ума також видно.

Хоча скульптури зазнали вандалізму та пошкодження, різьблені ідоли все ще зберігають свою первісну велич. [1] [7] Під наглядом археологів випускники Artisans d'Angkor змогли відтворити деякі частини зниклої різьби барельєфа Кбала Спеана. [8]

Біорізноманіття

Також знаходиться в межах національного парку Пном-Кулен, [9] і недалеко від витоку річки, є Центр збереження біорізноманіття в Ангкорі де «жертви торгівлі тваринами вигодовуються до здоров'я». [10]

Затерянное королевство

Прилет в Пномпень, встреча с гидом и трансфер в отель. Короткий отдых. После отдыха осмотр наиболее значимых мест в Пномпене, включая: Королевский дворец, Серебряную пагоду и Национальный музей. Ночь в отеле.

День 02: Пномпень (B)

Завтрак в отеле. Посещение Музея Геноцида Тол Сленг, Полигона смерти Чонг Ек, на котором красные кхмеры в массовом порядке расстреливали сотни тысяч врачей, учителей и монахов.

Во второй половине дня Осмотр Монумента Независимости, построенный в 1954 году в честь освобождения от французской колонизации. Посещение русского рынка, где можно купить антиквариат, золото и серебро, изделия, резьба по камню и дереву. Ночь в отеле

День 03: Пномпень – Кеп (B)

Завтрак. Отправление в Кеп (в переводе означает «Седло лошади») — это провинция на юго-западе Камбоджи. Был самым популярным и престижным курортным городом, С ранних 1900х по 1960-е Кеп был живым курортным городом французской и камбоджийской элиты. Во времена Khmer Rouge большая часть домов и вилл французского колониального периода были разрушены. На морском дне растет множество кораллов, растений и обитают разные животные, которые привлекают исследователей и экологов. Кроме того, в Кепе находится большой национальный парк.

Размещение в отеле, отдых

День 04: Кеп — Rabbit island (B)

Завтрак. Поездка на лодке на Rabbit Island, он расположен в 4.5 км от Кепа. Уютное спокойное место, главное достоинство — песчаный пляж с чистой водой, плавный заход в воду. После обеда возвращение в Кеп.

День 05: Кеп – Такео – Пномпень (B)

Поездка в провинцию Такео — одна из самых старых провинций, найденных в южной части Камбоджи. По прибытию в город путешествие на лодке к древней столице Ангкор Борей и посещение величественного храма Пном-Да (6 век). Далее отправление в Пномпень. Ночь в отеле

День 06: Пномпень — Кампонг Чам (B)

Завтрак. Отправление в город Компонг Чам. По дороге осмотр храмов Phnom Proh & Phnom Srei. По приезду посещение древнего храма 11 века Ват Нокхор (Wat Nokor). После короткого отдыха продолжение экскурсии: осмотр зданий, построенных в стиле французских колонизаторов. Ночь в отеле

День 07: Кампонг Чам — Крати (B)

Завтрак. Выезд в Крати, по прибытие осмотр города и посещение местного рынка. По пути в отель остановка на берегу реки для наблюдения за редчайшим видом речных дельфинов. Ночь в отеле

День 08: Крати — Кампонг Тхом (B)

Завтрак. Выезд в провинцию Кампонг Том. Посещение Phnom Santuk, священная для буддистов гора которая имела множество названий в прошлом. На вершину ведут 809 ступенек. Далее храма Sambor Prey Kuk построенных в 7 веке. Ночь в отеле

День 09: Кампонг Тхом — СиемРиеп (B)

Завтрак в отеле. Отправление в сторону СиемРиепа. По прибытию трансфер в отель. После короткого отдыха, экскурсия по Ангкору начнется с Южных ворот Ангкор Тхом (Angkor Thom) – «Большого города», основанного в 12 веке как резиденция короля Джаявармана VII (1181-1210). Ангкор Тхом окружен рвом, дорогу к городу охраняют гигантские каменные наги. Далее: осмотр храма Байон, храма Бафуон, террасы Слона и террасы Прокаженного Короля. Ночь в отеле

День 10: Сиемриеп — Кбаль Спиен — Бантей Срэй (B)

Завтрак. Выезд к Кбаль Спиен (Kbal Spean). Это уникальное место находится в 45 км к северу от Сием Рипа, место зарождения жизни или «река тысячи лингамов». Вам предстоит 45 минутный подъем на вершину горы, забравшись наверх, вы увидите исток реки, каменное русло которой украшено изображениями тысячи лингамов. Согласно местным верованиям, в период дождей река набирает силу и орошает лингамы – так зарождается жизнь.

Далее храмы Бантей Срэй и Бантей Самре ( Bantey Srei, Banteay Samre)

День 11: СиемРиеп – Пном Кулен — Ангкор Ват (B)

Завтрак. Раним утром выезд в горе Кулен. Пном Кулен (Phnom Kulen) является самой священной горой в Камбодже и одним из популярных мест отдыха. По дороге к горе Пном Кулен вы пересечёте русло реки, на дне которой вырезаны фаллические символы – лингамы. Место называется «река тысячи лингамов». Во второй половине дня осмотр величественного Ангкор Ват (Angkor Wat)- главный храм, посвященный Вишну.

День 12: СиемРиеп — Малый и Большой круги Ангкора (B)

Завтрак. Утром осмотр цепочки храмов 10 века: Ta Keo, Ta Prohm, Banteay Kdei, Thomanon, Chau Seytevoda and Srah Srang. Далее отправляемся к храмам группы Pre Rup: Пре Руп (Pre Rup), Мебон (Mebon), Тасом (Tasom), Пре Кан (Preah Khan) и Неaк Пoан (Neak Poan).

День 13: КоКер — Бенг Мелеа (B)

Завтрак. Посещение Кох Ке (Koh Ker), древней столицы Ангкорской Империи Х века (правившей в 928-42). Территория Кох Ке самая большая для того времени – 35 кв.км. Комплекс Кох Ке до сих пор продолжает оставаться большой загадкой для исследователей – слишком много было возведено построек за короткий, 20-летний, период. Из более 30 полуразрушенных, но представляющих интерес объектов главным, несомненно, является зарастающий травой Прасат Том (Prasat Thom) с сорокаметровой пирамидой-прангом.

После обеда осмотр храма Бенг Мелеа (Beng Mealea), огромного храмового комплекса ХII века. Это самый загадочный храм Ангкора и очень напоминает храм Ангкор Ват. Возвращение в отель.

День 14: Сием Риеп — Ролуос — Кампонг Плук (B)

Завтрак. 13 км от СиемРиепа расположены храмы группы Ролуос (Rulous Group). Эта территория была столицей Кхмерской империи во времена правления короля Джаявармана II. Храмы группы Ролуос относят к одним из самых ранних, построенных кхмерами, и знаменуют начало эпохи классического кхмерского стиля. Именно побывав там и посетив храмы Большого круга можно понять, как менялся архитектурный стиль с развитием Империи кхмеров. Включают храмы Preah Ko, Bakong, и Lolei.

Далее Посещение плавучей деревни Чонг Хнея (Chong Knea). Путешествие на лодке озера Тонлесап — крупнейшее озеро в Камбодже, одно из чудес Азии. Здесь прямо на воде живут семьи рыбаков. Посреди озера плавают дома, больница, школа, католический храм. На лодках плавают в магазин, в школу, к соседям, в лодках работают, в лодках отдыхают. Возвращение в СиемРиеп

День 15: Сием Риеп — Баттамбанг (B)

Завтрак. Поездка в провинцию Баттамбанг (Battambang). Размещение в отеле. Посещение Музея провинции Баттамбанг и далее храма The Prasat Wat Ek Phnom — построенный в XI веке храм ангкорианской эпохи. Храм расположен на своеобразной платформе, искусно украшенной орнаментом. Несмотря на почтенный возраст, орнамент достаточно хорошо сохранился.

День 16: Баттамбанг (B)

Завтрак. Выезд из отеля к окраинам Баттамбанка, в деревню Odam Bang village, расположенную в 3км от города. По прибытию посадка на небольшой бамбуковый поезд (если будет возможно) и отправление к Osroy Lov через рисовые поля, затем возвращение обратно. Днем осмотр храма Ват Банан расположен в 25 км к югу от города Баттамбанг и является куда более скромной версией знаменитого Ангкор-Вата. Построен в X веке. В настоящее время это популярное место для пикников. Ночь в отеле

День 17: Баттамбанг — Пурсат — СиемРиеп (B)

Завтрак. Посещение рынка Psar Nat это традиционный рынок, где предлагается огромный выбор фруктов, овощей, мяса, одежды и многое другое. Далее осмотр Резиденции правительства. Затем выезд через Кампонг Чанг обратно в СиемРиеп.

День 18: СиемРиеп. Вылет (B)

Завтрак. Свободное время до выезда в аэропорт. Вылет из Хошимин. По прилету встреча в аэропорту и трансфер в отель. Свободное время

Легенды Азии

Прилет в Сием Риеп. Встреча в а/п и трансфер в отель. Вечером ужин (шведский стол) с шоу традиционных кхмерских танцев в национальном ресторане Amazon.

Ангкор Ват, Та Пром

Завтрак в отеле. Экскурсия начнется с Южных Ворот храма Ангкор-Том. Далее посещение храма Байон, террасы слонов и террасы прокаженного короля. Затем мы отправимся в храм Та Пром: в отличие от большинства других храмов Ангкора, Та Пром был оставлен в своем первоначальном виде с момента его обнаружения с растущими из руин деревьями и в окружение джунглей. Ланч в ресторане Royal Cuisine

Во второй половине дня посещение знаменитого храма Ангкор-Ват, построенного для короля Сурьявармана II в начале 12 века. Крупнейший и лучше всего сохранившийся, этот величественный храм, единственный из всех, до сих пор остался значительным религиозным центром – для индуистов и буддистов – с момента его основания.

Вечером насладитесь прекрасным видом заката на холме Пном Бакхенг.

Ужин в ресторане Tropical.

Бантей Срей и озеро Тонлесап

После завтрака, трансфер в Кбал Спеан, древние руины Ангкора в 90 минутах от Сиемреапа и по тому же маршруту в Бантей Срей (30 мин). В переводе с кхмерского «цитадель женщины». Храм посвящен Шиве и был построен королем Раджендраварманом II в конце 10 в. Храм уникален своими скульптурами и барельефами на розовом песчанике и по праву считается шедевром кхмерской архитектуры. Ланч в ресторане Tany Khmer

Во второй половине дня, экскурсия по прекрасному озеру Тонлесап, проплывая мимо плавучей деревни, где вы познакомитесь с повседневной жизнью местных жителей.

Сием Рип — Янгон

Завтрак в отеле. Трансфер в аэропорт (без гида) для вылета в Янгон. По прилету встреча и трансфер в отель. Экскурсия по Янгону. Посещение исторического центра города и позолоченной Sule Pagoda, возведенной около 2000 лет назад, поездка к пагоде Chauk Htat Gyi с 70-тиметровой статуей лежащего Будды, остановка у Королевских Барж Karaweik Hall, а также посещение самой главной достопримечательности Янгона — пагоды Шведагон, чей купол, покрытый 60 тоннами чистого золотого возвышается на 98 метров. Ночь в Янгоне.

Завтрак. Трансфер в а/п для вылета в Баган. Трансфер в отель. Экскурсия по Багану. Посещение утреннего рынка для знакомства с жизнью местных жителей и далее экскурсионная программа с осмотром важнейших храмов и пагод древнего Багана: Shwezigon Pagoda, построенная королем Анаврахта в 11 в., храм Ananda Temple — шедевр монской архитектуры с 4-мя огромными священными статуями стоящего. Далее в программе посещение лаковой мастерской, неподалеку от деревушки Myingaba, осмотр построенного в 1059 году в монском стиле из песчаника храма Manuha Temple, а также известного своими древними фрескми храма Myingaba Gu Byaukgyi. Ночь в Багане.

Натхтаунг Кьяунг

После завтрака посещение храма Tayokepyay в деревне Мин Нан Чу, храмов Phaya Thone Zu и Nandamanya, построенных в XIII веке, монастыря в пещере Кьят Кан, известного центра медитации в Багане. Экскурсия продолжится прогулкой на лодке по реке Иервади до деревянного монастыря Nat Htaung Kyaung, построенного монахами в 1781 г. и известного своей коллекцией статуй Будды. Ночь в Багане.

Амарапура, Мандалай

Завтрак. Трансфер в аэропорт для вылета в Мандалай.

Экскурсия в Амарапуру. Посещение известного буддистского мужского монастыря Mahagandayon, где проживают и обучаются более тысячи монахов, не менее известного тикового моста U Bein, построенного в 1782 году во времена, когда Амарапура была королевской столицей, монастыря Bagaya, с его знаменитой коллекцией статуй Будды.

Экскурсия по Мандалаю: посещение Mahamuni Pagoda с ее впечатляющей статуей Будды, покрытой золотыми пластинами, одного из самых известных монастырей страны Shwe Inbin и, конечно, шедевра деревянного зодчества – монастыря Shwe Nan Daw Kyaung (также известного как Golden Palace Monastery), а также пагоды KUTHODAW — самой большой в мире книге, состоящей из 729 мраморных плит с высеченными на них буддистскими текстами. Встреча заката на Холме Мандалая. Ночь в Мандалае.

Озеро Инле

Завтрак в отеле. Трансфер в аэропорт для вылета в Хехо. По прибытии трансфер к озеру Инле (1ч). Круиз по озеру Инле дает вам возможность увидеть мастерство местных жителей двигать лодку, удерживая весла ногами, а также плавучие рынки. В этом уникальном регионе деревни расположены на плавучих островах озера, его живописные холмы населяют горные народности, а их изделия из шелка являются гордостью региона. Осмотр Phaung Daw Oo Pagoda — наиболее почитаемой пагоды этих мест, плавающих садов.

Поездка к западному берегу озера к самому загадочному месту озера Инле — святыне Индейн, тысячелетнего храмового комплекса. Путь идет по старинной лестнице. Можно сойти с дороги и углубиться в древние развалины, где можно увидеть увитые растениями пагоды, с частично сохранившейся лепкой и росписью по штукатурке, позволяющих судить о былой красоте и величии этих храмов, большинство из которых были построены более 500 лет назад в ознаменование победы над Сиамом. К вершине холма плотность пагод увеличивается, и на его вершине тысячелетние ступы соседствуют с новыми белоснежными пагодами, увенчанными бронзовыми колокольчиками на традиционном зонтике. Ночь в Инле.

Трансфер в аэропорт. Перелет в Янгон. По прибытии трансфер из внутреннего аэропорта в международный (ваш международный рейс должен быть не раньше 18:00)

* Порядок экскурсий может быть изменен, некоторые экскурсии могут быть заменены на равнозначные. Возможны изменения в программе по не зависящим от организатора причинам.

Бантей Срей и Кбаль Спеан

Из Сием-Рипа: 2-дневные небольшие групповые храмы Восход солнца

• Небольшая группа
• Предоставляется трансфер
• Продолжительность: 2 д.

Воспользуйтесь бесплатной отменой не позднее чем за 24 часа до начала мероприятия и получите возврат всей суммы.

Отмените мероприятие не позднее чем за 24 часа до начала и получите возврат всей суммы.

Пномпень в / из Баттамбанга: 3-дневный круиз со сном

• Небольшая группа
• Предоставляется трансфер
• Без очереди

Экскурсия по плавучей деревне на полдня в Кампонг Флук

• Продолжительность: 4 ч.

Храм Банг-Меала и храм Кох-Кер

• Предоставляется трансфер
• Продолжительность: 8 ч.

Ангкор-Ват: частный двухдневный тур по храмам с закатом и восходом солнца

• Небольшая группа
• Предоставляется трансфер
• Продолжительность: 2 д.

Сием-Рип: популярные достопримечательности

Сием-Рип: чем заняться

Камбоджа: интересные города

Сием-Рип: другие достопримечательности

Сием-Рип: хотите узнать, чем можно заняться в этом месте? Полный список по ссылке.

Сием-Рип: мнения других путешественников

Итоговая оценка

Количество отзывов: 1 471

Забранный из моего отеля в кондиционированном микроавтобусе, в нашем туре было всего 5 с нашим гидом, Сумчхай. Он был очень информативным о храмах и прилегающих районах и их истории. Мы посетили все основные сайты, а также ту, которую я просил, и мы гуляли по затененным местам, которые были очень мирными вдали от толпы. Когда мы вернулись в автобус, нас встретили очень приветливые холодные полотенца и холодная вода. Я нахожусь в Камбодже, чтобы отпраздновать свое 70-летие, и наш гид Сумчхай очень внимательно отнесся к моим потребностям. Я хотел бы рекомендовать его в качестве руководства для всех возрастов (остальные в группе были моложе 30 лет).

Сак был удивительным гидом! Такое знающее, отличное чувство юмора и замечательный способ поделиться невероятной историей Камбоджи — не только Ангкор-Ват, но и тем, как более поздняя история повлияла на страну и храмы. Мы увидели 4 невероятных и совершенно разных храма, и осмотр заката был особым опытом. Кроме того, были обеспечены регулярные поставки холодных полотенец и холодной воды, которые были чрезвычайно освежающими! Настоятельно рекомендуется.

Гид и водитель были в отеле вовремя. Мы посетили Ангкор-Ват на рассвете, затем направились в Ангкор-Том и Байон и закончили визитом в Та Пром, посетив другие храмы и исторические места между ними. Ратанак, наш гид, был знающим, терпеливым и дружелюбным. Отлично говорил по-английски и взял нас в фантастическое путешествие. Он также сумел максимально избежать толпы и выбрал правильные места в нужное время. Вода и холодные полотенца были предоставлены.

Вовремя забрали. Гид рассказывал о каждом храме. Бонусом показал тайный храм в глубоком лесу, без туристов. На закат пришли первыми и заняли лучшие места. Много людей даже уже не запустили на площадку для встречи заката. Они стояли и ждали в очереди, пока кто кто-то выйдет.

Гид, был отличный, была вода и освежающие полотенчики, после каждого посещения храмов. Большое спасибо. Все остались довольны.