В немецком плену дал обет построить храм — и выполнил его в США». Памяти Серафима Слободского

«В немецком плену дал обет построить храм — и выполнил его в США». Памяти Серафима Слободского

— О своей жизни в Советском Союзе папа рассказывал очень мало. Находясь в США, он считал, что не может связываться с оставшимися в СССР родственниками: опасался, что для них будут неприятные последствия, а также не хотел, чтобы его родители лишились пенсии, которую получали за него как за погибшего во время войны. Уже после его смерти мы установили контакт с его сестрой — тетей Лидой. И я до сих пор общаюсь с двоюродной сестрой, дочерью папиного брата Дмитрия.

О своем отце, иерее Алексее, моем дедушке, папа тоже рассказывал довольно мало. Я думаю, ему было больно вспоминать все, что с ним произошло при Сталине.

В юности отец Алексей Слободской окончил Пензенскую духовную семинарию и был учеником преподававшего там художника Николая Карловича Грандковского. Он написал несколько икон для классов, которые, конечно, не сохранились. Кроме того, либо дедушка, либо другие семинаристы написали портреты императора Павла, при котором была основана семинария, и царствовавшего тогда Николая II.

Позднее отец Алексей был настоятелем храма Михаила Архангела в селе Черенцовка под Пензой. Он изобразил эту церковь на замечательной акварели, которую мне подарила двоюродная сестра. Теперь эта картина висит у меня дома.

Храм Архистратига Михаила в Чернецовке. Акварель о. Алексея

Еще до рождения папы в семье было большое горе — младший ребенок Анатолий заболел и скончался от крупа. Родители поехали в Саровскую пустынь и горячо молились, просили помощи преподобного Серафима. Они просили утешения, чтобы перенести эту потерю.

Оттуда мои дедушка и бабушка вернулись с медальончиком, где с одной стороны был изображен преподобный Серафим, а с другой — Божия Матерь. Вскоре родился мой папа, которого, конечно, назвали Серафимом. Отец всегда носил этот медальон с собой, а теперь он хранится у меня. Я тоже много лет носил его сам, а сейчас он лежит у меня рядом с иконами.

Медальон из Дивеево

К сожалению, мой папа так и не смог узнать, как закончилась жизнь его отца — это удалось выяснить много позднее. Когда Патриарх Алексий II приезжал в Америку в 1991 году, мама смогла очень коротко пообщаться с ним и попросила помочь узнать судьбу дедушки. Святейший даже переспросил, как его звали. После этого моя двоюродная сестра, которая до сих пор живет в Москве, наконец, получила письмо от организации под названием КГБ, в котором сообщалось, что отец Алексей Слободской был арестован за антисоветскую пропаганду и так далее.

Конечно, это не было правдой — его посадили за то, что он был священником. Безусловно, дедушка не признал себя виновным, и его приговорили к смертной казни 28 августа 1937 года — на Успение Пресвятой Богородицы. А расстреляли через три дня. Его похоронили в общей могиле на кладбище Балино в Иваново. Я там еще не был, но надеюсь когда-нибудь туда поехать.

Папу первым отправляли в разведку: ну, умрет — и не важно

Когда началась Великая Отечественная война, папа уже отслужил воинскую повинность, но, естественно, вновь оказался в армии. Как сына священника его зачислили в батальон лишенцев и всегда отправляли в разведку. Никто не волновался о судьбе таких людей: ну, умрет — и не важно.

Многие вокруг погибали, но папа чудесным образом остался жив. Он оказался в лагере для военнопленных в Каунасе.

Ему повезло, что он был художником: комендант лагеря оказался любителем искусства, отделил всех живописцев от остальных и приказал писать картины. Это спасло папе жизнь.

В лагере он познакомился с двумя другими художниками — Николаем Александровичем Папковым и Андреем Александровичем Ростовцовым, который впоследствии стал для меня просто дядей Андреем. В плену все трое дали обет построить храм, если удастся выжить.

После войны папа считал, что не может возвращаться в Советский Союз, поскольку прекрасно понимал, что его там ждет — Сталин объявил предателями всех военнопленных. В Германии он встретил мою маму, там принял священство, а в 1952 году переселился в Америку.

Н. Папков, о. С. Слободской и А. Ростовцов в Нью-Йорке

Обетование осуществилось в США, в городе Наяк. Папа был главным двигателем процесса, Николай Александрович расписал нашу Покровскую церковь, а иконостас был сделан по проекту дяди Андрея. Для храма мой отец написал иконы — Воскресение Христово над Царскими вратами, Распятие, преподобного Серафима Саровского и множество других.

Храм строили эмигранты, приехавшие из Европы. У них не было ничего, им требовалось с нуля устраивать жизнь. Денег было мало, они все делали своими руками. Но отец Серафим говорил: «Деньги — это не ваше дело, а Господа Бога. Он смотрит за этим, ведь мы строим храм».

о. Серафим играет в футбол

Так в итоге и получилось. Однажды прихожане хотели взять заем в банке, но получили отказ. Тем не менее, папа предложил продолжать строительство, сам мешал цемент, возил кирпичи. Как-то раз директор того самого банка проезжал мимо стройплощадки и увидел, как сам настоятель трудится вместе со своей паствой. После этого он распорядился выдать заем: «Я вижу, что они наверняка вернут долг».

Первый наш престольный праздник был, если не ошибаюсь, в 1957 году. Еще не было крыши, просто голые кирпичи в стенах. На торжество приехал епископ Никон (Рклицкий).

Мы служили под чистым синим небом, и это стало большой-большой радостью для всех.

Владыка тогда отметил, как чудесно и приятно служить, когда над нами такое голубое небо — и мы таким образом приближаемся к Богу.

Еще много произошло, пока храм был закончен — водружение купола, постройка колокольни. Все это было изумительно.

Епископ Нектарий играл с нами в волейбол

Иерархи нередко посещали наш приход. Когда они приезжали в Синод в Нью-Йорке, папа часто приглашал их к нам. Я помню, как у нас служил владыка Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, который даже ночевал в нашем доме. Общение с ним произвело на меня очень большое впечатление. Например, поразило то, что на Всенощной владыка читал Шестопсалмие наизусть.

Владыки Леонтий, Иоанн, Нектарий и о. Серафим

Мне много доводилось слышать от других, как сильно владыка Иоанн любил детей, давал им деньги на кино, мороженое или какие-то сладости, однако сам я с этим не сталкивался. Вспоминаю один случай, который косвенно связан с ним. В тот раз он приехал к нам вместе с епископом Сиэтлийским Нектарием (Концевичем), который очень любил спорт. Владыка Иоанн пошел отдохнуть в папин кабинет, а владыка Нектарий предложил нам сыграть в волейбол. Я, как младший, встал в команду с ним, а папа — с нашим диаконом отцом Андреем Семянко. Мы начали играть, но владыка Нектарий все время посматривал на окно кабинета. Он знал, каким строгим мог быть владыка Иоанн, и потому побаивался, что тот увидит его за игрой в волейбол.

Таня и Алеша Слободские на строительстве храма

Когда владыку Иоанна начали травить в Сан-Франциско, обвиняя его в махинациях, многие наши прихожане переживали по этому поводу, приходили к отцу Серафиму, чтобы он помог им разобраться в ситуации. Он и сам очень переживал, старался по мере сил поддерживать владыку, разъяснял людям, что происходит.

Возможно, что переживания по поводу этой травли ускорили кончину отца Серафима. Но в те годы в Зарубежной Церкви случались и другие трудности. Мой отец был правдолюбом и всегда действовал по совести.

Он был совершенно бескомпромиссным в своей вере и служении Богу, и если что-то в церковной жизни шло неправильно, всегда высказывал свою позицию.

Он считал, что в Церкви все должно делаться открыто и правдиво.

Папа никогда не боялся высказываться и всегда писал в протоколе особое мнение, если был с чем-то не согласен. Случалось даже такое, что другие священники опасались говорить о чем-то в присутствии архиереев и просили об этом отца Серафима. Он не боялся как-то навредить себе, а просто знал, что надо стоять за истину.

Например, однажды, на заседании комиссии по подготовке к III Всезарубежному собору, который состоялся в 1974 году уже после папиной кончины, он сказал, что все проблемы, возникшие в Церкви за последнее время, — а их накопилось немало — должны обсуждаться открыто на соборе, поскольку это очень беспокоит многих прихожан. Конечно, нашлись люди, которые воспротивились этому.

Церковный зал Серафима Слободского

Но я думаю, были и другие причины, подорвавшие здоровье папы — прежде всего, арест отца Алексея, война, плен. Отец всегда был сильным, но еще в 1950-х годах его стали мучить приступы астмы, возникли сложности со щитовидной железой, какое-то время пришлось провести в госпитале. И конечно, были проблемы с сердцем, которые в итоге и привели к смерти.

Служение Богу и людям для него всегда стояло на первом месте. У него продолжали появляться идеи для прихода, он хотел построить церковный зал, где все могли бы собираться вместе. Мечтал, чтобы приходская жизнь продолжалась и после него, и боялся, что так может не получиться. Слава Богу, приход существует до сих пор, и сейчас в нем есть тот самый зал, который теперь носит имя отца Серафима.

Но самое главное наследие, которое оставил мой отец — конечно, учебник «Закон Божий». Он написал эту книгу в конце 1950-х годов и хотел, чтобы она была доступна всем русским детям. В конце 1980-х или в начале 1990-х она появилась и в России. Сначала ее распространяли там нелегально, люди переписывали ее от руки, а теперь печатают миллионными тиражами. Мне кажется, таким образом папа оказал огромное влияние на духовное возрождение нашего Отечества.

Храм Кайласа – огромный храм, вырезанный из монолитного камня

Храм Кайласа (или Кайлаша) – это фактически один гигантский камень, который обточили до состояния здания. Вернее сказать целого комплекса зданий. То есть весь храмовый комплекс вырезан из одной огромной скалы.

Где находится

Вы найдете храм Кайласа в городке Эллора штата Махараштра в западной части Индии.

Храм Кайласа с высоты

Храм Кайласа — один из крупнейших монолитных древних индуистских храмов в мире. Здание, вырезанное из камня, считается одним из самых великолепных пещерных храмов из-за его филигранной обработки, скульптур, размера и архитектурного дизайна.

Надо сказать, что всего в Эллоре 34 пещерных храма. В совокупности они образуют пещеры Эллоры.

Это уже другие пещерные храмы в Эллоре

Они расположены по одной линии на протяжении двух километров. Храм Кайласа самый крупный из них (в справочниках он числится как пещера No16).

История храма Кайласа

Достоверных сведений об истории храма немного. Его строительство связывают с царем Кришной I из династии Раштракуты, который правил между 756 и 773 годами н.э. Хотя никаких надписей об этом в храме нет.

В архитектуре храма сохранились следы стиля Паллава и Чалукья. Здесь находятся несколько тщательно вырезанных панно с изображением сцен Рамаяна и приключений Кришны.

Сцены из Рамаяны

Храм представляет собой уникальный комплекс с четким архитектурным и скульптурным дизайном в сочетании с довольно большими размерами. Кстати, его дизайн и размеры заставили ученых полагать, что строительство храма охватило правление нескольких королей. Тем не менее, считается, что основные части храма были завершены именно во время правления Кришны I, а некоторые другие части храма приписаны более поздним правителям.

Храм Кайласа религиозно перекликается с горой Кайлас в Китае. Все индуисты считают, что именно на этой горе живет бог Шива. Поэтому храм назвали именем этой знаменитой горы.

Архитектура и особенности

Храм Кайласа известен своими уникальными вертикальными раскопками. То есть рабочие начали вырезать храм из камня, начиная с его вершины, и постепенно спускаясь ниже.

Все это фактически строилось сверху вниз

Архитектура храма отличается от классической архитектуры Деканского региона и, по-видимому, основана на традициях храма Кайласа в городе Канчипурам южной части Индии.

Скульптуры храма Кайласа

На входе в храм имеются скульптуры шайвайтов (последователи Шивы) и вайшнавов (последователи Вишну). Монолитные колонны во дворе обрамляют вход с обеих сторон.

U-образный двор имеет двухэтажные ворота. Размеры двора 82х46 метров. Центральный храм, посвященный Шиве, находится в центре двора. Храм имеет мандапу (открытый зал) с плоской крышей, которую поддерживают 16 колонн. Здесь вы увидите сцены из Рамаяна и Махабхарата.

Храм Кайласа — это чудо инженерной мысли, которое было построено сверху вниз с нулевой погрешностью.

Легенда храма Кайласа

С храмом связана интересная средневековая легенда. По легенде, местный король тяжело заболел. Его жена стала молиться богу Шиве об излечении мужа. Она пообещала построить храм, если король выживет. Мало того, королева поклялась соблюдать строжайший пост, пока не увидит шихару этого храма. Шихара – это верхняя часть индуистского храма, дословно переводится как «горный пик».

Чтобы вы понимали, о чем идет речь, представьте, сколько пришлось бы поститься королеве, пока не построят храм.

Бог услышал королеву и вылечил её мужа. Королева тут же распорядилась построить храм. Но многие архитекторы заявили, что для строительства храма с шихарой понадобятся месяцы. И только один архитектор по имени Кокаса убедил королевскую семью, что они смогут увидеть шихару храма через неделю.

Что же он сделал? Правильно — он начал строить храм сверху. постепенно вырезая книзу горные породы. Он смог закончить шихару в течение недели, что позволило королеве быстро завершить свой пост.

В микрорайоне Шилово освятили место под строительство храма

2 ноября, в день святого великомученика Артемия Антиохийского, прошло освящение участка, предназначенного для строительства двухэтажного храма. Богослужение возглавил секретарь Воронежского епархиального управления протоиерей Андрей Скакалин в сослужении настоятеля Христо-Рождественского храма близлежащего микрорайона Малышево иерея Сергия Мансурова. Молитвенные песнопения исполнял малый состав хора храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица».

«По благословению его высокопреосвященства Сергия, митрополита Воронежского и Лискинского, совершили молебен перед началом доброго дела, – рассказал отец Андрей Скакалин. – Инициатором строительства этого храма выступил сенатор Сергей Лукин. Сергей Николаевич был на приеме у митрополита с проектом храма, и митрополитом проект был благословлён. Сейчас будут строители приступать к созданию православного храма в этом замечательном микрорайоне, рядом со школой и детским садом. Он, как и храм на Шишкова в честь иконы Божией Матери «Всецарица», будет очень востребован. К нам ходит очень много детишек с родителями. Приход в основном молодой. И здесь тоже семьи молодые, и приход будет молодой. Микрорайон многочисленный, поэтому и храм будет строиться большой», – подчеркнул священнослужитель.

В завершение молебна отец Андрей и отец Сергий окропили молящихся и территорию будущей стройки святой водой. Проект будущего храма был разработан Воронежской епархией. Архитектор епархии Александр Радин при создании проекта учитывал не только духовные потребности жителей, но и ландшафтные особенности места:

«Этот храм расположен таким образом, чтоб он смог стать духовным центром, сердцем микрорайона. У него необычная композиция. В связи с особенностями участка в одном здании будут расположены и верхний и нижний храм, и церковно-приходские помещения: воскресная школа, трапезная и кабинет настоятеля. Колокольня по проекту расположена по главной оси – по улице въезда в микрорайон и является композиционной доминантой окружающей застройки», – поделился подробностями архитектор проекта.

Возведение храма доверили застройщику данного жилого квартала — Домостроительному комбинату. Генеральный директор ДСК Андрей Соболев отметил, что строители будут опираться на опыт, приобретенный ранее:

«Это не первый храм, который строит Домостроительный комбинат в новых микрорайонах, и всегда для нас это торжественное событие. Строительство храма Божия очень вдохновляет нас. В жилом квартале «Ласточкино» будет проживать порядка сорока тысяч жителей. Храм станет для них местом, куда они будут приходить и с радостью, и с горем, обращаться к Богу со своими чаяниями».

Глава ДСК рассказал не только о будущем храме в Шилово, но и обо всех дальнейших планах по строительству православных объектов. В рамках 12 проектов комплексной застройки, которые ведет Домостроительный комбинат, практически в каждом микрорайоне запланировано размещение православных храмов:

«Наша задача сделать так, чтобы все жители кварталов, которые строит ДСК, имели возможность посещать не только школы, детские сады, медучреждения и магазины, расположенные рядом, но и прийти помолиться в православный храм», – отметил гендиректор ДСК Андрей Соболев.

Храм Ментухотепа II. Древний Египет.

Фараон, впервые объединивший Египет вокруг одного общего центра – Фив. Его имя почти нигде не звучит, но именно он положил основу строительства колоннад у храмов и первым возвёл храм в Долине царей. Его развалины находятся рядом со знаменитым храмом Хатшепсут. Имя его Ментухотеп. И здесь есть путаница, т.к. по некоторым источникам храм в Дэйр эль-Бахри построил Ментухотеп I, а по некоторым Ментухотеп II. Я же буду ссылаться на Википедию, и писать Ментухотеп II .

Среднее царство является периодом, когда расцвела культура Египта, создавались художественные произведения, наука и техника шагнула вперед. Всё это положило начало развитию страны не только в культурном, но в экономическом и политическом плане. Возникли грандиозные ирригационные системы, русло одного из рукавов Нила превращается в судоходный канал, что сыграло большую роль в становлении страны. Художники Среднего царства вносят новшества в архитектуру и скульптуру. Улучшается настенная роспись. И небольшой город Фивы вырастает в один из самых крупных городов Древнего мира. Но сам Египет оставался ещё достаточно разрозненным.

И среди всех памятников эпохи Среднего царства особое место занимает заупокойный храм Ментухотепа II.

Храм являлся центральным звеном архитектурного ансамбля, который был окружён высокими скалами. Путник шёл по дороге через пустыню, затем дорога поднималась всё выше и выше и наконец, подводила его к стене, которой был окружён храм, в глубине находился храм, на вершине которого красовалась пирамида.

Внутри двора находилась аллея с раскрашенными статуями фараона. Чуть дальше находился портик с двумя рядами колонн, разделенный на две части пандусом. Впереди на террасе находился храм. На этих колоннах, которые имели форму четырехгранных столпов, было написано имя фараона Ментухотепа II.

Архитектурный ансамбль заупокойных храмов. Самым первым был построен храм Ментухотепа II.

На стенах были изображения сцен царской охоты и войны. Выше находился второй портик, окружавший с трёх сторон колонный зал. Там уже изображали богов и фараона, различные культовые сцены. Через западную дверь можно было попасть в открытый двор, обнесенный колоннадой. За этим двором находился второй гипостильный зал. И под этим двором, а также частично за его пределами были устроены шесть гробниц женщин из семьи Ментухотепа II.

План храмового комплекса

Благодаря строительству этого храма в Египте получила широкое распространение колоннада. В архитектуре впоследствии постоянно встречается использование колонн вместо обычных портиков.

Сейчас развалины храма выглядят так:

Вид сверху. Рядом храм Хатшепсут.

На одной из заупокойных плит сохранилась надпись скульптора Иритисена, работавшего в Фивах при Ментухотепе II. Вот что он сообщает:

«Я знал тайну божественных слов, ведение обряда богослужения. Я устраивал всякие обряды так, что ничто не ускользало от меня. Ничто из них не было скрыто от меня. Я – великий таивник, и я вижу Ра в образе его. Но я был и художником, опытным в своём искусстве, превосходящим всех своими знаниями. Я знал формулы ирригации, взвешивание по правилу, как сделать образ выхождения и вхождения так, чтобы каждый член был на своём месте. Я умел передавать движение мужчины, походку женщины; положение размахивающего мечом и свернувшуюся позу пораженного; как один глаз смотрит на другой; выражение ужаса того, кто застигнут спящим; положение руки того, кто мечет копье, и согнутую походку бегущего. Я умел делать инкрустации, которые не горели от огня и не смывались водой. Никто не превосходил меня и моего старшего сына по плоти моей. Когда фараон приказывал, он создавал и он был превосходен в этом. Я видел творение его рук, как начальника работ, в каждом ценном камне от серебра и золота до слоновой кости и эбенового дерева»

Благодаря этой надписи перед нашим взором предстают два художника, сыгравшие большую роль в развитии фиванской школы. Произведения Иритисена и его сына занимали видное место среди рельефов храма Ментухотепа II и гробниц фиванской знати.

Рельеф с изображением Ментухотепа II

Кроме храма в Дэйр эль-Бахри сохранилось и другие произведения искусства, которые указывают на мастерство исполнителей. Показательны храм в Джерти и гробница царицы Нефру. Хотя стелл и храмовых рельефов немного, и в основном они дошли до нас в виде отдельных фрагментов, они говорят о многом. Композиция и тематика всё та же, что и во времена Древнего царства, а вот стиль изменился, приобрёл несколько иной оттенок, появились особенности, характерные для фиванской школы. Но в XXI веке до н.э. в Фивах было ещё недостаточно мастеров, обладавших таким профессиональным уровнем. И встречаются работы слабые в художественном отношении. Примером является гробница хранителя гарема Джара, расположенная также в Дэйр эль-Бахри. Иногда такое встречается и в одной гробнице.

Различаются качеством и памятники, выполненные в разных областях Египта. Например, гробница Анхтифи в эль-Моале. Он правил в одно время с Ментухотепом II и постоянно конфликтовал с ним. Ведь именно в этот период шло постепенное объединение Египта в одно государство. Усыпальница неправильной формы, колонны расположены без точного расчёта. И таких примером в Египте много.

Рисунки из гробницы Анхтифи

Теперь у меня появилась страница на Facebook. Если вам интересна эта тема, можете присоединиться и следить за выходом новых статей. Буду рада вас видеть